أقول : بناء على تغليب جانب الحرمة .
قوله في ج 5 ، ص 122 ، س 22 : « في شيء » .
أقول : من عنوان واحد .
قوله في ج 5 ، ص 126 ، س 5 : « عدمه كونه » .
أقول : ومن المعلوم أن العدم المقيد كما يناسب القرآن كذلك يناسب السنة إذ المقيد ليس في السنة كما لا يكون في القرآن الكريم وعليه فلا يكون ما ليس في كتاب الله ظاهرا في أنب المراد من كتاب الله هو القرآن بل هو الأعم من السنة .
قوله في ج 5 ، ص 126 ، س 13 : « كان له » .
أقول : فحينئذ لزم أن يكون في الكتاب شيء من شانه أن يوافقه الشرط فحيث ليس الشرط موافقا له فهو يكون مخالفا له فعدم الموافق يتحد مع المخالف كما أن الموافق يتحد مع عدم المخالف فلاواسطة بين المخالفة والموافقة .
قوله في ج 5 ، ص 126 ، س 15 : « لا فيما » .
أقول : كما في المقام فإن مفهوم قوله ( ع ) المسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله هو عدم وجوب الوفاء بالشرط فيما لم يوافق الكتاب .