أقول : ولعله تتمة قوله « ونتيجته جعل الخياطة مثلا لازما إلخ » قبل قوله « وإن كان بالمعنى المساوق للعهدة فلا يتوقف في نفسه على معاملة إلخ » .
قوله في ج 5 ، ص 104 ، س 18 : « وانما » .
قال استاذنا الأراكي ( مد ظله ) : وفيه : أن نذر الاستطاعة لا يوجب خروج الحج عن كونه واجبا مشروطا وفي المقام أيضا عروض الالتزام على البيع وما بني عليه لا يوجب خروج البيع عن كونه تعليقيا . ( انتهى كلامه )
أقول : ولكن يمكن أن يقال مقصود الميرزا الإصفهاني ( قدس سره ) أن البيع مع ما بنى عليه كالصلاة مع الطهارة يلاحظ ويقع إنشاء البيع والالتزام عليه .
قوله في ج 5 ، ص 110 ، س 1 : « أولا فإن » .
أقول : وفيه : أن مراد الشيخ ( قدس سره ) من أن الشرط ما يلزم من عدمه العدم ليس أن المعنى الوصفي المذكور داخلا في حقيقة الشرط وماهيته كتعريف الإنسان بأنه حيوان ناطق بل هو تعريف الشرط بخاصته كما قد يعرف الإنسان بأنه ماش مستقيم القامة فالمعنى المذكور لا يدخل في حقيقته بل حقيقة الشرط هو ذات المجاورة في