قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 322 ، س 11 : « في بيان المعارضة » .
أقول : من دون تقديم أصالة الصحة .
قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 322 ، س 13 : « مأخوذ في الموضوع . . . » .
أقول : أي مأخوذ على وجه التركيب لاالاتصاف .
قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 322 ، س 21 : « ومالا اقتضاء له » .
قال أستاذنا الأراكى ( مد ظله ) : هذا مضافا إلى أن التعارض هو تنافى المدلولين ولا تنافى بين مدلول أصالة عدم صدور العقد من البالغ أو أصالة عدم السبب بنحو العدم المحمولي وبين أصالة الصحة أو أصالة استجماع العقد الصادر من هذا العاقد .
نعم ، بينهما مضادة واقعية ولامانع منه وكم له من نظير كاستصحاب بقاء الحدث مع استصحاب طهارة البدن إذا غسل بالماء المشكوك مع أن بينهما مضادة واقعية ، إذ لا مجال للطهارة مع بقاء