قوله في ج 3 ، ص 206 ، س 11 : « لأنا نقول » .
أقول : فيه منع لأنه مثل قولك « إن أعطاك زيد درهما فلاتأخذه » فكما أن المثال في قوة أن قال « الدرهم إن اعطاكه زيد فلاتأخذه » كذلك الآية في قوة أن يقال « النباء إن جاء به الفاسق فتبينوه » فالموضوع غير المعلق عليه والموضوع طبيعة النباء والمعلق عليه ومجيئي الفاسق والمعلق التبين مربوط بحصة من النباء وليس الموضوع الفاسق ولاالمجئ بمناسبة الحكم والموضوع كما يشهد به رجوع الضمير في قوله فتبينوا إلى النباء .
قوله في ج 3 ، ص 206 ، س 20 : « لا يعقل » .
أقول : هذا بناء على كون معنى إن جائكم فاسق بنباء « إن نبائكم فاسق » وأما بناء على ما ذكرنا فلا ، لأن النباء ملحوظ بالاستقلال .
قوله في ج 3 ، ص 207 ، س 11 : « مثل المثال » .
أقول : أي في مثل قوله إن نباكم فاسق إلخ .
قوله في ج 3 ، ص 208 ، س 2 : « باعتبار الترديد » .
أقول : مع أن الظاهر من أداة الشرط أنها للتقسيم .
قوله في ج 3 ، ص 208 ، س 3 : « بما يدل » .
أقول : بمثل كلمة « لو » .