لقوله وان بلغ بل المراد هو ما إذا لم يتمكن من الابلاغ .
قوله في ج 4 ، ص 82 ، س 1 : « وجواز الرد » .
أقول : وفيه أيضا منع للملازمة العادية بين المردد بلوغ الخبر لا سيما في البلاد الصغيرة كما لا يخفى .
قوله في ج 4 ، ص 82 ، س 7 : « بل لعله يستفاد » .
أقول : أي بل لعل اعتبار التمكن من طلب الغير .
قوله في ج 4 ، ص 82 ، س 9 : « وربما يشهد له » .
أقول : وجه الشهادة هو أن الخذلان مع التمكن من الايصاء إلى الغير غير صادق .
قوله في ج 4 ، ص 82 ، س 12 : « حيث حمل الخبر » .
أقول : لاحتمال أن يكون التعبير المذكور أي لايخذ له على هذه الحال حكما اخلاقيا .
قوله في ج 4 ، ص 82 ، س 17 : « المطلقات لا يشمل هذه » .
أقول : لأن عنوان أوصى الرجل إلى أخيه لا يشمل الايصاء إلى الولد .
قوله في ج 4 ، ص 83 ، س 3 : « فقد عرفت الإشكال » .
أقول : ولا يخفى عليك أن المستفاد من الأخبار والكلمات هو الأمران أحدهما
حاشية جامع المدارك — صفحة 145
مساهمون: السيد محسن الخرازي
ص١٤٥