- « كل » :
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ » .
- « جميع » :
« فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ » .
- « عامة » : « عامة الناس ولدوا على الفطرت » .
- « كافة » : « كافة علماء البلد حاضرون » .
- « الف و لام استغراق » :
« الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ » ؛
البته با قرينهء معينه ، استغراق معلوم مىشود .
- « معاشر » : « معاشر الناس ، معاشر المسلمين » .
« دائما و ابدا و تماما » ( با اين تذكر كه كلمات قبلى عموما مفيد عموم افرادى هستند و كلمهء ابدا و دائما مفيدى عموم ازمانى است ؛ كه اين بحث در علم اصول مطرح است ) ، و نيز هر لفظى كه بر ثبوت محمول براى جميع افراد موضوع دلالت كند از سورهاى موجبهء كليه به شمار مىآيد .
2 - سورهاى سالبهء كليه عبارتند از :
- « لا شىء » : « لا شى من الانسان بحجر » .
- « لا واحد » : « لا واحد من افراد البشر جماد » .
- « نكرهء در سياق نفى » : « ما رأيت احدا » ، « ما جائنى من احد » ( البته نكرهء در سياق نهى نيز مفيد عموم است ؛ مثل « لا تهن فقيرا » ولى از محل بحث خارج است چون بحث ما در قضايا و جملات خبريه است و مورد مذكور از جملات انشائيه است و در علم اصول جاى بحث دارد ) و نيز هر لفظى كه بر سلب محمول از جميع افراد موضوع دلالت كند از سورهاى سالبهء كليه شمرده مىشود .
3 - سورهاى موجبهء جزئيه از اين قرارند :
- « بعض » : « بعض الناس عالم » .
- « واحد » : « واحد من افراد البشر ذو نبوغ » .
- « كثير » : « كثير من الناس يسجدون و كثير حقّ عليهم الضلالة » .
- « قليل » : « و قليل من عبادى الشكور » .
- « رب » : « رب تالى القرآن و القرآن يلعنه » .
- « ربما » : « ربما يكون الانسان عادلا » .
- « قلما » : « قلما ينفق ان يكون كذا و كذا » ؛ و هكذا كلمات « اكثر ، كثير امّا ، قليلا ما ،