فصل : الآيات الّتى استدلّ بها [ على حجّيّة خبر الواحد ]
[ الدليل الأوّل : آية النبأ ]
و قد استدل للمشهور بالأدلة الأربعة .
فمنها آية النبإ قال الله تبارك و تعالى إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا .
و يمكن تقريب الاستدلال بها من وجوه أظهرها أنه من جهة مفهوم الشرط و أن تعليق الحكم بإيجاب التبين عن النبإ الذى جىء به على كون الجائى به الفاسق يقتضى انتفاءه عند انتفائه .
و لا يخفى أنه على هذا التقرير لا يرد أن الشرط فى القضية لبيان تحقق الموضوع فلا مفهوم له أو مفهومه السالبة بانتفاء الموضوع فافهم .
نعم لو كان الشرط هو نفس تحقق النبإ و مجىء الفاسق به كانت القضية الشرطية مسوقة لبيان تحقق الموضوع .
مع أنه يمكن أن يقال إن القضية و لو كانت مسوقة لذلك إلا أنها ظاهرة فى انحصار موضوع وجوب التبين فى النبإ الذى جاء به الفاسق فيقتضى انتفاء وجوب التبين عند انتفائه و وجود موضوع آخر فتدبر .
[ الإشكال الأوّل ، و الجواب عنه ]
و لكنه يشكل بأنه ليس لها هاهنا مفهوم و لو سلم أن أمثالها ظاهرة فى المفهوم لأن التعليل بإصابة القوم بالجهالة المشترك بين المفهوم و المنطوق يكون قرينة على أنه ليس لها مفهوم .
ادلّهء حجّيت خبر واحد
فصل اوّل : آياتى از قرآن
براى اثبات ادلّه حجيّت خبر واحد از قرآن به پنج آيه استدلال شده است .
1 . آيهء نبأ
اولين و مهمترين آيه از آيات حجيّت خبر واحد ، آيهء نبأ است كه مىفرمايد إن جائكم فاسقٌ بنبأ فتبيّنوا . . . « 1 » به اين آيه شريفه از جهاتى استدلال شده است . مرحوم آخوند در حاشيه بر رسائل هفت وجه ذكر كرده است . « 2 » در متن كفايه سه وجه را آورده است كه هر سه وجه استدلال به مفهوم شرط است . وجه اوّل و سوم از خود مرحوم آخوند است و وجه دوم از مشهور و شيخ اعظم .
هامش
( 1 ) . سورهء حجرات ، آيه 6 .
( 2 ) . حاشيه بر رسائل ، ص 60 .