الأمر السابع : [ حجّيّة العلم الإجمالىّ ]
أنه قد عرفت كون القطع التفصيلى بالتكليف الفعلى علة تامة لتنجزه لا تكاد تناله يد الجعل إثباتا أو نفيا فهل القطع الإجمالى كذلك .
[ المقام الأوّل : فى ثبوت التكليف بالعلم الإجمالىّ و عدمه ]
فيه إشكال .
[ المختار فى المقام ]
ربما يقال إن التكليف حيث لم ينكشف به تمام الانكشاف و كانت مرتبة الحكم الظاهرى معه محفوظة جاز الإذن من الشارع بمخالفته احتمالا بل قطعا .
و ليس محذور مناقضته مع المقطوع إجمالا إنما : [ إلا ]
محذور مناقضة الحكم الظاهرى الواقعى فى الشبهة الغير المحصورة بل الشبهة البدوية : [ لا يقال : إن التكليف فيهما لا يكون بفعلى . فإنه يقال :
كيف المقال فى موارد ثبوته فى أطراف غير محصورة أو فى الشبهات البدوية ، مع القطع به أو احتماله أو بدون ذلك ]
ضرورة عدم تفاوت فى المناقضة بين التكليف الواقعى و الإذن بالاقتحام فى مخالفته بين الشبهات أصلا فما به التفصى عن المحذور فيهما كان به التفصى عنه فى القطع به فى الأطراف المحصورة أيضا كما لا يخفى : [ و قد أشرنا إليه سابقا و يأتى إن شاء الله مفصلا . ]
امر هفتم : علم اجمالى
قطع از يك نظر دو قسم مىشود :
1 . قطع تفصيلى ، كه عبارت است از اينكه معيّناً و مشخّصاً به فلان موضوع - مثلًا خمريت اين مايع خارجى معين - يا به فلان حكم - مثلًا خصوص وجوب جمعه - قاطع باشيم و ترديد و ابهامى در ميان نباشد .
2 . قطع اجمالى ، كه عبارت است از اينكه به صورت مجمل و سر بسته و به نحو ترديد و دوران ، به يكى از دو يا چند امر قاطع باشيم . مثلًا اجمالًا بدانيم كه يكى از اين دو مايع خمر است ؛ يا اين يا آن ، يا اجمالًا بدانيم كه يا ظهر واجب است و يا جمعه و . . . . « 1 »
هامش
( 1 ) . اصطلاح علم اجمالى در چند مورد بهكار مىرود :
1 . علم اجمالىِ ارتكازى : مطلبى در ذهن انسان مرتكز و ريشه دار است ؛ ولى فعلًا التفات به آن ندارد . در باب علامت تبادر ، مشكل دور از اين راه حلّ شد .
2 . علم اجمالى به معناى اينكه علم به چيزى داشته باشيم ؛ امّا نه با عنوان خاصّ آن ، بلكه بهعنوان كلّىاش . مثل علم به صغريات كبراى كلّى كه علم به كبراى آنها داريم و صغريات هم در آن منطوى است و در شكل اوّل مراد از علم به نتيجه در ضمن كبرى همين علم به نتيجه به عنوان كلّى آن است و مشكل دور از اين راه حلّ مىشود .
3 . علم اجمالى در اصطلاح اهل معقول كه در مورد باريتعالى مىگويند در ازل در عين اينكه علم اجمالى داشته كشف تفصيلى هم داشته است و منظورشان از علم اجمالى همان علم بسيط است .
4 . علم اجمالى در مانحنفيه كه در اصطلاح اصول معمول است و آن اين است كه متعلّق علم و انكشاف ميان دو يا چند امر مردّد باشد .