منتفى شد ، معلول هم منتفى خواهد شد و بقاء معلول بدون علّت محال است . اگر مفهوم داشتن محرز شد ، به دنبال آن ، حجيّت مفهوم نيز مسلّم مىشود . زيرا كلام ، ظهور در مفهوم پيدا مىكند و ظهور به حكم بناء قطعى عقلايى ، ارزشمند و لازم الاتّباع است . حال اگر در برخى تعابير ، « 1 » سخن از حجيّت مفهوم شرط مطرح شده و گفتهاند كه آيا مفهوم شرط مثلًا حجّت است يا نه ، تعبير دقىقى نيست زيرا نزاع كبروى در ميان نيست و اگر مفهوم ثابت شد حجيّت ، قطعى است . آرى نزاع در صغرى است كه سؤال مىشود آيا مفهوم دارد تا حجّت باشد يا ندارد ؟ اين هم در گرو دلالت بر خصوصيّت است . پس مركز ثقل بحث همين دلالت بر خصوصيّت است .
هامش
( 1 ) . قوانينالاصول ، ج 1 ، ص 171 .