است . لذا بايد احتياط كرد و در مكان ديگر نماز خواند و منظور از اصالة الفساد ، همين اصالة الاشتغال است كه اشتغال يقينى مستدعى است تا فراغ يقينى بدست آوريم .
الثامن : [ أقسام تعلّق النهى بالعبادة ]
أن متعلق النهى إما أن يكون نفس العبادة أو جزءها أو شرطها الخارج عنها أو و صفها الملازم لها كالجهر و الإخفات للقراءة أو و صفها الغير الملازم كالغصبية لأكوان الصلاة المنفكة عنها .
لا ريب فى دخول القسم الأول فى محل النزاع و كذا القسم الثانى به لحاظ أن جزء العبادة عبادة إلا أن بطلان الجزء لا يوجب بطلانها إلا مع الاقتصار عليه لا مع الإتيان بغيره مما لا نهى عنه إلا أن يستلزم محذورا آخر .
و أما القسم الثالث فلا يكون حرمة الشرط و النهى عنه موجبا لفساد العبادة إلا فيما كان عبادة كى تكون حرمته موجبة لفساده المستلزم لفساد المشروط به .
و بالجملة لا يكاد يكون النهى عن الشرط موجبا لفساد العبادة المشروطة به لو لم يكن موجبا لفساده كما إذا كانت عبادة .
و أما القسم الرابع فالنهى عن الوصف اللازم مساوق للنهى عن موصوفه فيكون النهى عن الجهر فى القراءة مثلا مساوقا للنهى عنها لاستحالة كون القراءة التى يجهر بها مأمورا بها مع كون الجهر بها منهيا عنه فعلا كما لا يخفى .
و هذا بخلاف ما إذا كان مفارقا كما فى القسم الخامس فإن النهى عنه لا يسرى إلى الموصوف إلا فيما إذا اتحد معه وجودا بناء على امتناع الاجتماع و أما بناء على الجواز فلا يسرى إليه كما عرفت فى المسألة السابقة هذا حال النهى المتعلق بالجزء أو الشرط أو الوصف .
و أما النهى عن العبادة لأجل أحد هذه الأمور فحاله حال النهى عن أحدها إن كان من قبيل الوصف به حال المتعلق و بعبارة أخرى كان النهى عنها بالعرض و إن كان النهى عنها على نحو الحقيقة و الوصف بحاله و إن كان بواسطة أحدها إلا أنه من قبيل الواسطة فى الثبوت لا العروض كان حاله حال النهى فى القسم الأول فلا تغفل .
و مما ذكرنا فى بيان أقسام النهى فى العبادة يظهر حال الأقسام فى المعاملة فلا يكون بيانها على حدة بمهم . كما أن تفصيل الأقوال فى الدلالة على الفساد و عدمها التى ربما تزيد على العشرة على ما قيل كذلك .
[ بيان الحقّ فى المسألة ]
إنما المهم بيان ما هو الحق فى المسألة و لا بد فى تحقيقه على نحو يظهر الحال فى الأقوال من بسط المقال فى مقامين .
امر هشتم : اقسام نهى از عبادت يا معامله
مقدّمهء هشتم دربارهء اقسام نهى از عبادت يا نهى از معامله است . اما نهى از عبادت : بطور كلّى متعلّق نهى در عبادات ، يكى از حالتهاى زير است :