منظورتان است ؟ خصوص ، مراتبى دارد و از تمام افراد كه بگذريم تمام الباقى ، بعض الباقى و . . . هركدام مرتبهاى از خصوص است و كدام مرتبه منظور شما است ؟ ضابطهاى و حدّ و مرزى ندارد و معقول نيست كه موضوع له يك امر مجملى باشد مفهوم خصوص هم كه منظور شما نيست ، مصداق خصوص مراد است . ) در نتيجه حق اين است كه در هر لغتى ، الفاظى وجود دارد كه حقيقت در عموم هستند و استعمالشان در خصوص يا مجاز است و يا از نوع حقيقت ادعائيّه سكاكى است .
شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 229
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٢٢٩