فى المثل اگر دو برادر و يك خواهر باشند در اينجا ازدواج اين خواهر كه مثلا زينب باشد با آن برادر كه مثلا زيد باشد به نص كتاب و سنّت حرام است به عنوان اخ بودن و نيز با برادر اين برادر هم كه مثلا خالد باشد ازدواج حرام است كه عنوان اخ الاخ دارد و ملازم با عنوان اخوت است ولى خود اين عنوان در كتاب و سنت موضوع الحكم نيست ولى چون برمىگردد به عنوان اصلى اخوت كه برادر ديگر هم خود برادر اين دختر است يا از ناحيهء ابوين و يا اب تنها و يا امّ تنها لذا نكاح با او حرام است و بالعكس اگر يك برادر باشد و دو خواهر كه عنوان محرّم بالاصالة اختيت است و عنوان ملازم اخت الاخت است . . . حال برويم به سراغ تنزيل : رضاع به منزلهء نسب است يعنى احكامى كه بر منزل عليه بعنوان اصلى بار مىشد بر منزل هم بار مىشود .
ولى احكام ملازم آن عنوان مترتب نمىشود چون نه اين عنوان ملازم در باب رضاع علىحده دليل دارد و نه برمىگردد به يك عنوان محرّم كه او دليل داشته باشد .
فى المثل پسر بچهاى با دختر بچهاى از يك زن شير خوردهاند اين دو خواهر و برادر رضاعى مىشوند حال آن پسر يك برادر هم دارد و اين دختر يك خواهر هم دارد ازدواج خود اين پسر و دختر كه خواهر و برادر رضاعى هستند حرام است چون نازل به منزله خواهر و برادر نسبى هستند ولى ازدواج اين پسر با خواهر آن دختر حرام نيست چون عنوان اخت الاخت كه مستقلا حرام نيست بايد برگردد به اخت بودن و در باب رضاع اخت الاخت ، اخت محسوب نمىشود لا نسبا و لا رضاعا .
و هكذا در ناحيه اخ و اخ الاخ پس احكامى كه مال عنوان اخ و اخت بود به عنوان ملازم اخ الاخ يا اخت الاخت سرايت نمىكند و خود عنوان ملازم هم لا دليل على حرمته . . .
شرح رسائل (فارسى) — صفحة 296
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٢٩٦