يلزم التعويل على الاصل المثبت بخلاف الاول فهذه قاعدة كلية لا ريب و لا اشكال فيها اصلا .
قوله : فافهم :
از بيان مرحوم آشتيانى برمىآيد كه فافهم اشاره است به اينكه : تمام اين حرفها كه گفتيم اصل مثبت حجت نيست بر مبناى حجيت استصحاب از باب اخبار است .
ولى اگر از باب حكم عقل حجت باشد مثبتاتش هم جارى مىشود .
ولى وجه مناسبترى مىتوان براى فافهم بيان كرد كه منظور اين باشد كه در اينگونه از اصلهاى مثبت واسطه خفيه است و مانع از جريان استصحاب نيست آرى اگر واسطه جليه باشد جارى نيست خذ فافهم و اغتنم .
( تنبيه دوم ) [ پيرامون جريان استصحاب در امور قارّه و غير قارّه است ]
تنبيه دوّم از تنبيهات استصحاب [ كه مثل تنبيه اوّل مربوط به متيقن سابق مىباشد ] پيرامون جريان استصحاب در امور قارّه و غير قارّه است .
بيان مطلب :
بطور كلى هنگامى كه ما در امرى از امور و حادثى از حوادث شك مىكنيم از دو حال خارج نيست :
1 - يا اينست كه در اصل حدوث يك امرى شك مىكنيم فى المثل تا به حال فلان حادثه اتفاق نيفتاده الآن شك مىكنيم كه آيا آن واقعه بوقوع پيوست يا خير ؟
2 - و يا اينست كه در بقاء امرى كه سابقا متيقن بود شك مىكنيم يعنى يقينا فلان شىء در زمان سابق موجود شده و اصل حدوث آن جاى بحث نيست ولى ترديد در اينست كه آيا در زمان لاحق هم موجود است يا خير ، حال مجراى