قوله : فتأمل :
شايد اشاره به وجهى باشد كه در حاشيهء رحمت ا . . . ذكر شده و نيازى به اعاده ندارد
قوله : الثالث :
راه حل سوّم طريقهء ترتب است كه مخترع كاشف الغطاء است و آن اينكه : هم واجب واقعى يعنى قصر امر فعلى دارد و هم اتمام امر دارد منتها اگر امر به قصر و اتمام هر دو به نحو مطلق و در عرض يكديگر بودند محذور طلب الضدين در آن واحد پيش مىآمد ولى مسئله به نحو ترتب و طوليت است امر به قصر فعلى و مطلق است و مولى فرموده يجب على المسافر القصر و امر به اتمام مشروط و مقيد است يعنى فرموده : و ان عصيت فيجب عليك الاتمام
بنابراين هيچگاه امر به قصر با امر به اتمام يك جا مجتمع نمىشوند تا استحالهاى پيش آيد مرحوم كاشف الغطاء با اختراع مسئله ترتب مشكلاتى را حل نموده
كه از جمله آنها مسئله قصر و اتمام و جهر و اخفات در ما نحن فيه است
و از جمله آنها در مسئله ضد است در رابطه با دو واجب مضيقى كه يكى اهم و ديگر مهم باشد فى المثل نزديك غروب آفتاب هم امر به صلاة العصر دارد و هم امر به صلاة الكسوف و نماز عصر اهمّ است و لذا امر او به فعليت مىرسد
و امر ديگرى مشروط است به اينكه : و ان عصيت صلاة العصر فصل صلاة الآيات بدينوسيله مشكل حل مىشود و طلب ضدين در
شرح رسائل (فارسى) — صفحة 355
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٣٥٥