جانب حرمت مقدم است .
5 - استقراء : ما رفتهايم و موارد مختلف دوران بين محذورين را تفحص كردهايم و به اين نتيجه رسيدهايم كه در غالب موارد شارع مقدس جانب حرمت را بر جانب وجوب غلبه داده و امر كرده به اخذ به جانب حرمت مثلا در ايّام استظهار اوّل نسبت به زنانى كه ذات العادة نيستند و نمىدانند كه اين سه روز اوّل را حيض قرار دهند تا عبادات بر آنها حرام باشد يا استحاضه قرار دهند پس عبادات بر آنها واجب است ؟
شارع فرموده در ايام استظهار زن بايد عبادات را تعطيل كند .
ملاحظه مىكنيد كه دوران بين حرمت و وجوب عبادات است و جانب حرمت غلبه داده شده يا مثلا در ايّام استظهار اخير نسبت به ذات العادة العدديّه كه هر ماه تا هفت روز حيض مىديد و اين ماه از هفت روز گذشت تا روز دهم يعنى سه روز ايام استظهار است و مردد است كه اين ايام حيض است يا استحاضه در نتيجه نمىداند كه عبادات يعنى صوم و صلاة در اين ايام بر او واجب است يا حرام ؟ شارع جانب حرمت را غلبه داده و امر به ترك نموده .
يا مثلا در موردى كه دو ظرف آب داريم و يقين داريم كه احدهما نجس و ديگرى پاك است ولى كدام است نمىدانيم در چنين موردى دوران امر است ميان وجوب استعمال اين آب جهت تحصيل طهارت از وضو و غسل و يا حرمت آن باز شارع فرموده از خير هر دو بگذر و تيمم كن و نماز بخوان كه جانب حرمت را مقدم داشته حال ما از اين موارد به يك نتيجه كلّى مىرسيم و آن اينكه همه جا در دوران بين محذورين جانب حرمت مقدم است . دو دليل ديگر اين جماعت در لابلاى جوابها خواهد آمد .
قوله و يضعف الاخير : شيخ اعظم ره تمامى ادلّه خمسه اين گروه را به
شرح رسائل (فارسى) — صفحة 168
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص١٦٨