( و امّا العقل )
سومين و آخرين دليل از ادلّهء اخباريين بر وجوب احتياط در شبهات حكميه تحريميه عبارتست از دليل العقل و حكم عقلى و قبل از ورود در بحث سخنى از مرحوم آشتيانى در بحر الفوائد ص 42 ج 2 نقل مىكنم :
لا يخفى عليك ان الاستدلال بالدليل العقلى على مذهب الاخبارى امّا ان يكون من جهة كونه من العقل الفطرى على ابعد الوجوه او الضرورى الغير المعارض بالنقل او النظرى المعاضد بالنقل او يكون مبنيا على الالزام لان الاستدلال به على مذهبهم لا يجوز الّا باحد التقادير .
با عنايت به اين مطلب مىگوئيم : دليل عقلى از سوى اخباريين به دو وجه تقرير شده :
بيان اوّل : « الاشتغال اليقينى يستدعى الفراغ اليقينى يا البراءة اليقينية » .
توضيح مطلب : هركدام از ما مسلمانها قبل از اينكه به منابع احكام شرعيه از كتاب و سنت و اجماع و حكم عقل مراجعه كنيم علم اجمالى داريم كه دين مبين اسلام يك سلسله تكاليفى بر دوش ما گذاشته و از ما خواسته كه اين وظائف را امتثال كنيم ، امورى را بر ما واجب كرده كه بايد انجام دهيم [ فعلا اين بخش محل بحث نيست ] و امورى را بر ما تحريم فرموده كه بايد از آن اجتناب كنيم ، حال به حكم عقل اطاعت مولى واجب و معصيت مولى حرام است پس بايد نواهى او را اطاعت كرده و از محرمات بپرهيزيم و شارع مقدس هم بر همين حكم عقلى تاكيد نموده آنجا كه فرموده : ما اتاكم الرسول فخذوه [ در بخش واجبات ] و ما نهاكم عنه فانتهوا [ در بخش محرمات ] در