باشند مثلا در مورد شرب توتون مىگوئيم اين عملى است مشتبه الحرمة و در مورد شبهه وجوبيه مىگوئيم حكم به برائت و فتوا به اباحه محتمل التحريم است و در مورد شبهات اعتقاديه هم مىگوئيم اين اعتقاد قلبى فعلى است كه مشتبه الحرمة است فتأمل : شايد اشاره به اين باشد در شبهات اعتقاديه و وجوبيه احتمال حرمت معنا ندارد زيرا اگر منظور اعتقاد و حكم نسبت به واقع و نفس الامر باشد كه احدى بدان قائل نيست تا احتمال حرمت بيايد و اگر منظور اعتقاد و حكم بحسب ظاهر است براساس ادلّه معتبرهء ظاهريه كه اين محتمل التحريم نيست بلكه قطع به عدم عقاب داريم و لذا جواب سوم ما هم ناتمام است بهتر آنست كه همان جواب اوّل را بدهيم .
در خاتمه مرحوم شيخ ره مىفرمايد : تحقيق در جواب از اخبار توقف همان جواب سوم و چهارم و پنجم است كه قبلا ذكر كرديم و چكيدهء آن جوابها اينست كه اين اخبار ارشادى هستند .
طائفه سوم : ( اخبار احتياط )
سومين دسته از رواياتى كه اخباريين به آنها تمسك كردهاند براى اثبات وجوب احتياط عبارتست از احاديث احتياط : مرحوم شيخ حدود هفت روايت در اين رابطه نقل مىكنند كه در تمام آنها از سوى ائمه ( ع ) در موارد شبهه ما امر به احتياط شدهايم و امر ظهور در وجوب دارد پس احتياط واجب است و احتياط به دورى جستن از مشتبه است و هذا هو مطلوب الاخباريين ما روايات را جداگانه بيان نمىكنيم بلكه مىپردازيم به جوابهاى مرحوم شيخ از اين طائفه و در آغاز جواب از هر حديث خلاصه آن روايت را مىآوريم :