واجبة و در بعض موارد مثل صحيحه و روايت زهرى مقدمه واجب قرار گرفته و مقدمه واجب هم واجب است پس وقوف واجب است نه مستحب و هذا هو مطلوب الاخبارى .
5 - در موثقهء حمزة بن طيار آمده : حمزه گويد : روزى از روزها برخى از خطب امام باقر ( ع ) را بر امام صادق عرضه نمودم تا به جائى رسيد حضرت فرمودند : خوددارى كن و خاموش باش سپس فرمودند : نسبت به امورى كه نمىدانيد حق نداريد هر جور خواستيد عمل كنيد بلكه واجب است بر شما خوددارى كردن و تحقيق نمودن و ارجاع مطلب به ائمه حق ( ع ) تا آنها حقيقت را بر شما بنمايانند و قرآن فرموده : از اهل الذكر [ ائمه ( ع ) ] سؤال كنيد اگر نمىدانيد .
6 - در روايت جميل از امام صادق ( ع ) آمده : نبى اكرم ( ص ) فرموده :
امور بر سه قسمند : برخى از امور حقانيت آنها روشن است مثل حليت شرب الماء پس متابعت مىشود و برخى از امور بطلان و ضلالتش روشن است پس بايد اجتناب كرد و بعضى از امور مختلف فيه است و امر مشتبه است پس بايد آن را به خدا و رسول رد كنيد .
7 - روايت جابر از امام باقر ( ع ) [ هرگاه امر بر شما مشتبه شد توقف كرده و بما ارجاع دهيد تا حقيقت را روشن كنيم ] .
8 - روايت زراره از امام باقر ( ع ) [ حق اللّه على العباد ان يقولوا ما يعلمون و يقفوا عند ما لا يعلمون ] .
9 - روايت مسمعى كه در مورد اختلاف حديثين آمده : . . . . عليكم الكف و التثبت و الوقوف . . . . اين بود نمونهاى از روايات توقف كه تمام آنها ظهور در وجوب توقف داشتند و اكثر آنها كلمه توقف را آورده بودند و در بعضى از آنها هم معناى توقف آمده . . . . .
شرح رسائل (فارسى) — صفحة 331
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٣٣١