و بايد اجتناب كنيم البته به اخباريين در اين مقام چهار قول نسبت داده شده :
1 - حرمت ظاهريه 2 - حرمت واقعى 3 - توقف 4 - احتياط حال شايد اين اقوال اربعه تفاوت معنوى نداشته و صرفا اختلاف در تعبير باشد به اين معنى كه مقصود همگان واحد است و هو وجوب الاجتناب منتهى هركدام برخى از روايات را حجت دانسته و به همان لسان تعبير كرد . فى المثل به نزد آنكه حرمت ظاهرى را قائل شده اين حديث معتبره بوده كه الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام فى الهلكة و به نزد آنكه حرمت واقعى تعبير كرده اين حديث حجت بوده كه من ترك الشبهات نجى من المحرمات و آنكه تعبير به توقف كرده به نظرش اخبار توقف كه مىگويد : قف عند الشبهة حجت بوده و آنكه تعبير به احتياط كرده چون اخبار احتياط از قبيل اخوك دينك فاحتط لدينك معتبر مىدانسته و لذا به همان تعبير روايت آورده .
ولى ممكن است كه ميان اين اقوال عموما و يا لااقل برخى از آنها تفاوت ما هوى باشد كه در تنبيه چهارم از تنبيهات مسئله اول بيان خواهيم كرد .
* * *
شرح رسائل (فارسى) — صفحة 226
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٢٢٦