3 - مقام دوّم پيرامون بيان دستورالعمل شك در حكم واقعى است آنجا كه حالت سابقه لحاظ شود كه مجراى استصحاب است . آنگاه در مقام اول در دو موضع بحث خواهيم كرد :
1 - مواردى كه شك ما در نفس تكليف است [ منظور از نفس التكليف عبارتست از نوع خاصى از تكليف نظير وجوب مشكوك يا حرمت مشكوكه اعم از اينكه جنس التكليف كه مشترك ميان وجوب و حرمت است يعنى اصل الالزام معلوم باشد كما اينكه در دوران ميان وجوب و حرمت اصل الزام مسلم است ولى نوع الحكم مشكوك است [ اصالة التخيير ] و يا اينكه نه نوع و نه جنس تكليف هيچكدام معلوم نباشد همانند شبهات بدويه كه نمىدانيم آيا فلان عمل واجب است يا خير ؟ حرام است يا نه ؟ و . . . . اينگونه از موارد مجراى يكى از دو اصل ذيل است : 1 - تخيير 2 - برائت .
2 - مواردى كه شك ما در متعلق التكليف است يعنى جنس التكليف كه الزام باشد معلوم است و نوع التكليف هم كه وجوب يا حرمت باشد معلوم است ولى شك داريم كه آيا اين وجوب به ظهر تعلق گرفته يا جمعه ؟ چنين موردى مجراى اصل احتياط است .
آنگاه در موضع اوّل ما سه مطلب داريم كه عبارتند از :
1 - شبهات تحريميه يعنى نمىدانم كه آيا فلان عمل مثلا شرب توتون حرام است يا خير كه هميشه يك طرف شبهه احتمال حرمت است و طرف ديگر احتمال غير وجوب از ساير احكام يعنى اباحه يا كراهت و يا استحباب است .
2 - شبهات وجوبيه يعنى نمىدانم كه آيا فلان عمل مثل اقامه در نماز آيا واجب است يا خير كه هميشه يك طرف شبهه احتمال وجوب است و طرف ديگر احتمال غير حرمت از ساير احكام سهگانه .
3 - دوران بين المحذورين يعنى نمىدانيم كه آيا فلان عمل در اسلام
شرح رسائل (فارسى) — صفحة 221
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٢٢١