تقليد نكنيد امّا اخذ روايت بلامانع است فلا منافاة ، سؤال : دليل اين توجيه چيست ؟ جواب : دليل آن جمع بين اين چند روايت با چند برابر آنها از رواياتى كه تصريح دارند كه راوى لازم نيست امامى باشد مثل روايت بنى فضال و . . . و شاهد اين وجه الجمع اينكه در همان روايت كه فرمود : لا تأخذون من غير شيعتنا ذيل آن علت آورده كه چون غير شيعه خيانت كردند . . . . حال حكم دائر مدار علت است يعنى هركجا خيانت و كذب و تحريف باشد اخذ نكنيد و اين نهى هست پس هركجا اين امور نبود نهى هم نيست بنابراين نه مطلق خبر حجت است كه افراط است و نه خصوص خبر عدل حجت است كه تفريط باشد بلكه خير الامور اوسطها كه خبر واحد ثقه باشد .
* * *
شرح رسائل (فارسى) — صفحة 139
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص١٣٩