3 . روايات
عمده دليل مسأله ، اخبار فراوانى است كه از طرق اماميه « 1 » و اهل سنت « 2 » نقل شده است . اين روايات در حدّ تواتر است و جاى گفت و گوى سندى نيست ، گرچه اگر هم خبر واحد باشند در ميان آنها روايات صحيحه و موثقه فراوان است و حجيت آنها مسلّم است .
از نظر مضمون و مفاد ، برخى روايات با كراهت مناسب است مثل روايت حسين بن مختار از امام صادق ( ع ) كه مىفرمايد : « احبّ لك أن تبيّن لهم ما فيها » ، « 3 » ولى روايات فراوانى وجود دارد كه ظهور در حرمت دارند يا نصّ در حرمت هستند ، مثل صحيحه يا حسنهء هشام بن حكم از امام هفتم ( ع ) :
« يا هشام إنّ البيع في الظلال غشّ والغشّ لا يحلّ » . « 4 »
و معتبرهء سكونى از امام صادق ( ع ) :
« نهي النبي ( ص ) أن يشاب اللبن بالماء للبيع » . « 5 »
البته اين از باب مثال است و قطعاً اختصاص به شوب لبن به ماء ندارد .
و در برخى روايات به آثار وضعى غشّ نيز اشاره شده است ؛ از جمله روايت عيسى بن هشام از امام صادق ( ع ) كه به مرد آرد فروش فرمود :
« إيّاك والغشّ فإنّه مَن غَشّ غُشّ في ماله ، فإن لم يكن له مال غُشّ في أهله » . « 6 »
و مثل روايت عقاب الاعمال از رسول اكرم ( ص ) :
« و من غشّ أخاه المسلم نزع الله بركة رزقه وأفسد عليه معيشته ، ووكّله إلى نفسه » . « 7 »
با نصّ اين روايات يا ظهور آنها در حرمت ، اجمال روايات « ما احب » يا « لا يصلح »
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 17 ، ص 279 - 283 و ج 18 ، ص 112 - 113 .
( 2 ) . سنن بيهقى ، ج 5 ، ص 320 .
( 3 ) . وسائل الشيعه ، ج 17 ، ص 282 ، ح 9 .
( 4 ) . همان ، ص 280 ، ح 3 .
( 5 ) . همان ، ح 4 .
( 6 ) . همان ، ص 281 ، ح 7 .
( 7 ) . همان ، ص 283 ، ح 11 .