شيخ اعظم مىفرمايد : ظاهر كلام مفيد اين است كه نفس اين امراض ( نه كمون و مواد آنها ، البته اگر اصل در عبارت مفيد نباشد ، يا به معناى ريشه و ماده نباشد بلكه به معناى نفس اين امراض و خود آنها باشد كه ظهورشان است ) پيش از يك سال است ، و لذا ابن ادريس ايراد گرفته كه اگر نفس اينها قبل از يك سال باشد معامله باطل است چون عبد قهراً على البايع آزاد شده و بيع الحرّ معنى ندارد ، « 1 » البته شايد مراد شيخ مفيد همان مطلبى باشد كه ما ذكر كرديم كه مراد ، وجود مواد اين امراض قبل از يك سال است و منظورش از اصل همان ريشه و ماده باشد نه خود اين امراض ، پس جاى اعتراض ابن ادريس نيست .
هامش
( 1 ) . سرائر ، ج 2 ، ص 302 .