صددرصد مورد استحقاق مستأجر و ولىّ طفل است و لذا اجير حق ندارد در ضمن طوافى كه براى خود انجام مىدهد صبى را هم طواف دهد و با يك تير دو نشان بزند خير اين طواف براى خود او حساب نمىشود چون مملوك غير شده و المملوك لا يملّك ثانيا .
پس بايد جداگانه براى خود طواف را انجام دهد و علّامه در مختلف بر عدم جواز احتساب تصريح كرده است . « 1 »
قوله : بل : فرع ديگرى است به عنوان استيجار للحمل ، فرع قبلى استيجار براى نفس اطافه و عمل طواف دادن بود و اين فرع استيجار براى حمل در ضمن طواف است يعنى كسى ديگرى را اجير مىكند كه در ضمن طواف خودش او را هم كه مريض و عاجز است بر دوش گرفته و با خود حمل كند [ ولى خود محمول نيّت طواف و عبادت مىكند و . . . ]
همانند شيئى جامدى كه انسان در حال طواف او را حمل كند كه لطمهاى به نيّت او نمىزند .
[ حال در اين رابطه ما تمام عبارت مرحوم شيخ را ترجمه نمىكنيم و به ترتيب ايشان پيش نمىرويم بلكه حاصل فرمايشات ايشان را به ترتيب ذيل بيان مىكنيم :
در رابطه با استيجار براى حمل در طواف اقوالى وجود دارد كه مجموع به هفت قول بالغ مىشود :
1 - عدهاى برآنند كه اين طواف هم براى حامل حساب مىشود و هم براى محمول و طواف هردو صحيح است و علاوه حامل مستحق اجرت بر حمل هم هست ، آن هم مطلقا كه در قبال تفاصيل بعدى است ، اين قول از ظاهر
هامش
( 1 ) مختلف الشيعه ص 288 و 118 .