و مانند كسى كه بدنبال صيد و شكار است ولى به عنوان لهو و لعب و سرگرمى « 1 » [ نه امرار معاش و تأمين نياز ، و مانند زنى كه بىاجازهء شوهر سفر كند و . . . ]
علّامه ره در كتاب مختلف در مبحث متاجر فرموده : جناب ابو الصلاح حلبى [ صاحب كتاب الكافى فى الفقه ] تيراندازى از كمان جلاهق [ كمان گروهه كه قبلا در بحث قمار معنى شد . ] را تحريم كرده است .
جناب علّامه فرموده : اين كه ايشان بقول مطلق رمى مذكور را تحريم فرموده نيكو نيست ، بلكه خوب است قيد لهو را بياوريم و بگوييم : اگر اين رمى براى لهو و بطر و سرگرميهاى بىهدف باشد حرام است « 2 » [ و اگر براى هدفهاى نظامى و آمادگيهاى رزمى باشد حرام نيست . ]
ابن ادريس حلّى در مسألهء كبوتر بازى فرموده : اين بازى اگرچه بدون رهان و برد و باخت هم باشد حرام است ، سپس فرموده : اصولا لعب و بازى با همهء اشياء قبيح است « 3 » [ پس به حكم ملازمه حرام شرعى مىشود . ]
بعض از فقهاء سخن ابن ادريس را ردّ كرده و فرموده : ما قبول نداريم كه مطلق لعب و بازى و سرگرمى و كارهاى بيهوده و بىهدف حرام باشد « 4 » [ از قبيل بازى با محاسن ، تسبيح گرداندن و . . . ]
مرحوم صاحب رياض به دفاع از ابن ادريس برخاسته و در تأييد سخن ايشان فرموده : آيات و رواياتى كه در مذّمت و قبح مطلق لعب و بازى وارد شده قابل انكار نيست و كسى نمىتواند آنها را ناديده بگيرد [ نمونهاى از آيات قبلا اشاره شد و نمونهاى از روايات بعدا خواهد آمد . ] و وقتى قبح و مذموميّت لعب
هامش
( 1 ) القواعد ج 1 ص 325
( 2 ) المختلف ج 5 ص 18
( 3 ) السرائر ج 2 ص 124
( 4 ) مستند الشيعه ج 2 ص 636