آلات قمار است و هر نوع انتفاعى به آن آلات حرام مىباشد ما نحن فيه را هم شامل است .
قوله : و يؤيّد : تا اينجا پنج دليل مطلب تمام شد ، و اما چهار مويّد بر تحريم بازى با آلات قمار بدون عوض :
مؤيّد اوّل : روايتى است از كتاب مجالس [ معروف به امالى ] مرحوم مفيد دوّم ره فرزند جناب شيخ طوسى ره كه با سند خويش از حضرت امير عليه السّلام در رابطه با تفسير كلمهء ميسر در آيهء شريفه ، نقل كرده است : امام عليه السّلام فرمود :
هر چيزى كه انسان را از ياد خداوند باز دارد [ و دل مشغولى ايجاد كند ] پس او ميسر است « 1 »
كيفيت تأييد : بازى با آلات قمار ولو بدون عوض ، از امورى است كه ملهى است يعنى انسان را به خود مشغول كرده و از خدا غافل مىكند ، و جزء سرگرميهاى غلط است پس مصداقى از مصاديق حديث علوى بوده و مىتوان به صورت منطقى چنين گفت :
اللعب بآلات القمار من دون رهن يلهى عن ذكر الله « صغرى »
و كلما الهى عن ذكر الله فهو الميسر « كبرى »
فاللعب بآلات القمار ميسر « نتيجه »
و ميسر هم كه وضعش روشن است كه رجس من عمل الشيطان و حرام است .
[ امّا وجه اينكه اين را مؤيّد حساب كرديم نه دليل آنست كه :
اين حديث به احتمال زياد به ظاهرش اخذ نمىشود و بايد بر كراهت حمل شود ، چرا كه كثيرى از امور هستند كه ملهى عن ذكر الله هستند و معذلك ميسر
هامش
( 1 ) امالى طوسى ج 1 ص 345 ، وسايل الشيعه ج 12 ص 235 باب 100 حديث / 15