يارى و كمك خواهد كرد . و اگر برادر مؤمن خود را خوار سازد درحالىكه مىتوانست به يارى او برخيزد ، خداوند هم او را در دنيا و آخرت خوار و ذليل و بىمقدار خواهد ساخت . « 1 »
كيفيت استدلال : معلوم مىشود يارى برادر دينى و ردّ غيبت از او واجب است و گرنه اين همه غليظ و شديد وعيد به عقاب در كار نبود .
2 - جناب شيخ صدوق ره در من لا يحضر ، نظير حديث مذكور را به سند خودش از امام صادق عليه السّلام از آباء گرامش عليهم السّلام در وصيّت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله به على عليه السّلام نقل كرده است « 2 »
[ روايت اوّل وصيّت به ابى ذر بود ، و اين روايت وصيّت به على عليه السّلام است ]
3 - مرحوم شيخ صدوق در كتاب ثواب الاعمال و عقابها به سندش از نبىّ اكرم صلى اللّه عليه و آله چنين نقل كرده : رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود : هر كس در جلسهاى از برادر دينى خود غيبتى را بشنود و آن را از برادر دينى ردّ كند و به نحوى از او دفاع كند ، خداوند در عوض هزار در از شرّ در دنيا و آخرت به روى او مىبندد و از او منصرف مىكند .
ولى اگر با استطاعت بر ردّ ، غيبت را از برادر دينى ردّ نكند و بلكه او را به اعجاب بياورد [ يعنى بگويد : عجب فلانى هم كذا و . . . ] همانند گناه غيبت كننده براى اين شنوندهء غير رادّ هم نوشته مىشود . « 3 »
باز چون وعدهء عذاب داده دليل بر وجوب ردّ و حرمت ترك آن است .
4 - از جناب شيخ صدوق در من لا يحضر ، به اسنادش از امام صادق عليه السّلام در حديث مناهى [ كه منهيّات را بيان مىكند . ] از نبى اكرم صلى اللّه عليه و آله ، چنين آمده : هر كس
هامش
( 1 ) امالى شيخ طوسى ج 2 ص 150 ، وسايل الشيعه ج 8 ص 608 باب 156 من ابواب احكام العشرة حديث / 8
( 2 ) من لا يحضر الفقيه ج 4 ص 372 باب النوادر حديث 5762
( 3 ) عقاب الاعمال ص 335 . و وسايل الشيعه ج 8 ص 607 باب 156 حديث / 5