2 - النص المعتبر على انّها مما اوجب الله عليها النّار سواء اوعد فى الكتاب او اخبر النبى صلى اللّه عليه و آله او الامام بانّه مما يوجب النار .
3 - [ اين معيار چهارم در مكاسب است ] دلالة العقل و النقل على اشديّة معصيته ممّا ثبت كونها من الكبيرة او مساواتها .
با حفظ اين مقدّمه مىگوئيم : آيا غيبت از گناهان كبيره است ؟ و انسان را از عدالت ساقط مىكند يا خير ؟
مرحوم شيخ مىفرمايد : از ظاهر اخبار و آياتى كه ذكر كرديم استفاده مىشود كه غيبت از گناهان كبيره است . [ زيرا كه هم معيار دوّمى بر آن منطبق است و طبق روايات فراوان بر غيبت وعدهء عذاب شديد داده شده .
و در روايات ملاحظه شد كه اگر توبه نكند اوّل كسى است كه وارد جهنم مىشود و . . . و هم معيار سوّمى بر آن منطبق است زيرا كه زنا قطعا از كبائر منصوصه است و در روايت آمده : الغيبة اشدّ من الزّنا ، پس بطريق اولى بايد كبيره باشد ، و نيز ربا قطعا از كبائر و رباخوار اعلان جنگ با خدا كرده و حديث مىگفت : اربى الربا عرض الرجل المسلم . و همچنين معيار اوّل هم بر آن منطبق است زيرا كه : ] در روايات فراوانى خيانت را از گناهان كبيرة برشمرده است و غيبت هم مصداقى از مصاديق خيانت است و چه خيانتى بالاتر از بازى با آبروى مردم و افشاء اسرار آنان و هتك حرمت آنها كه در غيبت وجود دارد . [ از قضا در حديثى كه از نبى اكرم در وصيّت به ابى ذر آمده مىخوانيم : يا ابا ذر المجالس بالامانة و افشاء سرّ اخيك خيانة فاجتنب ذلك و اجتنب مجلس العشرة . « 1 » ] پس مىتوان گفت :
غيبت نوعى خيانت است « صغرى »
و هر خيانتى كبيره است « كبرى »
هامش
( 1 ) مصباح الفقاهة ج 1 ص 322 به نقل از وافى ج 14 ص 56 .