در حدّ استفاضه وارد شده كه : جبرئيل امين على نبيّنا و آله و عليه السلام فرموده :
ما فرشتگان به بيتى كه در آن صورت انسانى باشد وارد نمىشويم ، و به بيتى كه در آن بول مىشود وارد نمىشويم ، و به منزلى كه در آن كلبى باشد وارد نمى شويم . « 1 »
و در پارهاى از روايات امر چهارمى را اضافه كرده و آن اينكه در خانهاى كه در آن جنبى باشد وارد نمىشويم . « 2 »
حال وجه التأييد بلاشك اقتناء كلب و اناء كذائى ، و وجود جنب در بيت حرام نيست بلكه مكروه است و به قرينهء وحدت سياق ، اقتناء صور هم مكروه خواهد بود .
و امّا اينكه اين روايات را مؤيد كراهت قرار داد نه دليل ، براى اينكه : شايد كسى به اين قرينه اعتنا نكند و بگويد : اقتناء صور حرام است ولو بقيّه جايز باشد ، ولى حق اينست كه قرينهء مذكور از قرائن معتبرهء عرفيه است پس بايد اينرا دليل قرار داد نه مؤيّد .
نتيجهء نهائى : به اعتقاد مرحوم شيخ : اقتناء تماثيل مكروه است . و اين رأى ثالثى است در برابر دو رأى قبل كه حرمت و جواز بود .
دو نكته : 1 - مرحوم سيّد در حاشيه ص 22 سه فرع را ذيلا و پس از اتمام بحث مكاسب آوردهاند كه قابل ملاحظه است . 2 - و مرحوم شهيدى نيز در حاشيه ص 43 و 44 ، اخبار باب را چند دسته كرده و به نسبتسنجى ميان آنها پرداختهاند كه ديدن آن هم خالى از لطف نيست . ]
هامش
( 1 ) وسائل الشيعه ج 3 ص 465 باب 33 حديث 3 .
( 2 ) وسائل الشيعه ج 3 ص 465 باب 33 حديث 6 .