يقدم الخاص على العامّ . پس فتواى به منع همچنان باقى و برقرار است .
[ 3 - خريد و فروش عصير عنبى ]
قوله : الثالثة : مسأله سوم از مسايل چهارگانهء مستثنيات از اعيان نجسه متنجّسه ، خريد و فروش عصير عنبى است [ واژهء عصير در لغت عرب به معناى عصاره و چكيده و فشردهء چيزى است كه اين مايع از آن استخراج شده است ، چه آبى باشد كه از انگور فشرده بدست مىآيد و چه عصارهء زبيب يا تمر باشد ] . و در كلمات فقهاء سه نوع عصير مطرح است :
1 - عصير عنبى .
2 - عصير زبيبى .
3 - عصير تمرى ، و بحث از حليّت و حرمت ، و طهارت و نجاست در هر سه قسم قابل جريان است . و لكن جناب شيخ ره بحث را به عصير عنبى اختصاص دادهاند . و عصير عنبى چند قسم است :
1 - عصيرى كه به غليان و جوشش نيامده ، چنين قسمى هم حلال و هم طاهر و هم جايز البيع است .
2 - عصيرى كه غليان پيدا كرده بنفسه يعنى خودبخود به جوش آمده كه چنين قسمى عند المشهور يا خمر و يا به حكم خمر است و در نتيجه هم حرام و هم نجس و هم اكتساب به آن ممنوع است و طريقهء تطهيرش انقلاب الخمر خلا مىباشد نه ذهاب ثلثين .
3 - عصيرى كه در اثر تابش خورشيد و حرارت خورشيدى غليان پيدا كرده كه اينهم ملحق به قبلى است .
4 - عصيرى كه بواسطهء آتش غليان پيدا كرده و در اثر تبخير و بخار شدن 3 / 2 آن كم شده كه هم حلال و هم طاهر و هم جايز البيع مىشود چون شيرهء انگور شده .
5 - انّما الكلام در عصير عنبى است در محدودهء خاصّ بعد از غليان بالنّار و