تفسير : اينجا امتحان است ، و نتيجهء امتحان به روز قيامت ظاهر مىشود ؛ زيرا ، در آن وقت ، جميع خصومات ضعف و قوّت فيصله مىشود « 1 » .
وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
و اگر خواستى خدا ، ( هر آئينه ) ساختى شما را يك گروه ؛ و ليكن گمراه مىكند هركه را خواهد ، و راه مى نمايد هركه را خواهد ؛
تفسير : او تعالى قدرت داشت اختلاف را بكلّى محو مى كرد ؛ مگر « 2 » حكمت او تقاضاى آن را نكرد ، و راجع به اين موضوع در چندين موقع « 3 » بحث كرده ايم .
وَ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
( 93 )
و ( البتّه ) پرسيده خواهيد شد از آنچه مى كرديد .
تفسير : حضرت شاه ( رح ) مى نويسد كه : ازين برمى آيد كه با كافر هم غدر و بدعهدى نبايد كرد .
كفر « 4 » به ذريعهء اين چيزها گم نمى شود ، و و بال آن به شخص بدعهد عائد مى گردد .
وَ لا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها وَ تَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ
و مگيريد عهد و پيمان خود را فريب در ميان خود ، پس بلغزد قدم بعد استوارى آن ؛ و بچشيد عقوبت را به سبب بازداشتنتان از راه
هامش
( 1 ) . داورى مىشود .
( 2 ) . امّا ، ليكن
( 3 ) . موضع ، جاى ، مورد
( 4 ) . فسق ( ظ )