هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
( 58 )
آن بهتر است از آنچه جمع مى كنند .
تفسير : اصل و بهتر از هرچيز ، فضل و رحمت خداست كه انسان بايد در طلب آن باشد ، مال و مكنت ، جاه و حشم ، همه در قبال آن هيچاند .
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَ حَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ
( 59 )
بگو : آيا ديديد چيزى را كه فرود آورده است خدا براى شما از روزى ، پس ساختيد بعض آن را حرام و بعض آن را حلال ؟ بگو : آيا خدا اذن داده است شما را يا بر خدا دروغ مى بنديد ؟ !
تفسير : سزاوار استناد و تمسّك ، خاص « 1 » قرآن است كه بطور « 2 » رحمت ، شفا ، رهنمونى و مهربانى فرود آمده ؛ و معرفت احكام الهى ( ج ) و تميز حلال و حرام از آن حاصل مىشود .
خدا ( ج ) براى انتفاع و استفادهء شما انواع روزى را پيدا كرده « 3 » ، امّا چه واهى است كه شما محض « 4 » به آراء و اهواى خود يكى را حلال و ديگرى را حرام مى گردانيد ! شما به تحليل و تحريم چه حق داريد ؟ آيا جرأت آن داريد كه گوئيد خدا ( ج ) چنين حكم داد ؟ و يا به خدا افترا مى بنديد ؟ ! در آيت آينده ، اين امر صريحا وانمود شده « 5 » كه جز « افتراء على الله » چيزى نمى باشد .
هامش
( 1 ) . تنها
( 2 ) . به عنوان
( 3 ) . پديدار گردانيده ، پديد آورده ،
( 4 ) . فقط
( 5 ) . بازنموده شدن ، نشان داده شده