تفسير : تفصيل پاك شدن اين است : اگر حيض بعد از انقطاع مدّت آن - كه ده روز است - قطع گردد ، مجامعت از همان وقت جايز است ؛ هرگاه حيض پيش از ده روز ختم شود ، مثلا بعد از شش روز ، و عادت زن نيز همين شش روز باشد ، بعد از قطع خون - فورا - مجامعت جايز نيست ، مگر كه زن غسل كند ، يا يك وقت نماز بر وى بگذرد ، آنگاه مجامعت جايز باشد ؛ هرگاه عادت زن هفت يا هشت روز باشد ، و خون در روز هشتم قطع شود ، بعد از تكميل ايّام عادت مجامعت جايز است .
فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ
پس وقتى كه خوب پاك شوند ، پس برويد نزد ايشان ؛ از آن جانبى كه حكم كرده به شما اللّه ؛
تفسير : از جائى كه خدا ( ج ) اجازهء مجامعت داده ؛ يعنى ، از راه پيش ، كه طفل پيدا شود ؛ امّا ، از راه ديگر ، يعنى لواطت ، حرام است .
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
( 222 )
هر آئينه اللّه دوست مىدارد توبهكنندگان را ؛ و دوست مىدارد پرهيزكنندگان را از نجاست .
تفسير : كسانى كه توبه مىنمايند از گناهى كه از ايشان اتفاقا صادر شده ؛ مثلا ، در حالت حيض مرتكب و طى شده باشند ؛ و كسانى كه از نجاست يعنى از گناه و وطى در حال حيض و از موقع نجس « 1 » اجتناب مىكنند .
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
زنان شما كشتزار براى شماست ؛ پس بيائيد كشتزار خود را به هر كيفى كه خواهيد ؛
تفسير : يهود ، به محلّ مشروع ، از جانب پشت زن ، جماع را ممنوع قرار داده بودند . آنها اظهار مىكردند كه در نتيجهء اينگونه وطى ، طفل « احول » بوجود مىآيد . در اينباره از حضرت پيغمبر ( ص ) استفسار شد ؛ اين آيهء كريمه فرود آمد ؛ يعنى : زنان شما به منزلهء كشتزار شما
هامش
( 1 ) . از هرجا و هر چيز نجس