است كه : معبود يكى است ، اين سخن نيز قابل فهم است .
فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَ اسْتَغْفِرُوهُ وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ
.
پس حالا كه حرفم قابل فهم است و الهى جز او نيست ، بيايستيد براى او ، به طرف ديگرى ميل نكنيد و از شركى كه كردهايد مغفرت بخواهيد
وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ
.
7 -
الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ
.
در اينجا به دو نوع از كارهاى مشركان اشاره شده است يكى ندادن زكات كه مراد مطلق اتفاق به فقراء است نه زكات واجبى زيرا كه زكات در مدينه واجب شده و اين سوره مكى است دوم عدم ايمان به آخرت .
8 -
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
.
يعنى : در مقابل مشركان ، براى اهل ايمان و عمل پاداشى غير مقطوع و پيوسته است ، در بعضى از آيات آمده :
عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
هود / 108 .
9 -
قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ
.
در جواب سخن مشركان كه مىگفتند :
قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ . . .
اولا فرمود :
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
سپس به آن حضرت دستور داد كه از آنها بپرسد : آيا با اين همه دلائل براى وجود وحدانيّت او باز به خدا كافر مىشويد ؟ و شريكان مىگيريد با اينكه او رب العالمين است چگونه شريكان داشته باشد ؟
منظور از « تكفرون » شرك است چنان كه از
وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً
معلوم مىشود لفظ
أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ
با دو تأكيد ، حكايت از تعجب مىكند . مراد از « يومين » قسمتى از زمان است نه بيست و چهار ساعت ، زيرا در آن روز شب و روز وجود نداشت استعمال يوم به معنى مدتى از زمان از معانى مشهور آنست چنان كه