مؤلف گويد : وحشى مدمن خمر بود ، براى شرابخوارى چندين بار حد خورد و آخر مست از دنيا رفت ، از نقل الغدير معلوم مىشود كه تا آخر عمر از كشتن حضرت حمزه رضوان اللَّه عليه ، لذت مىبرد و آن را با طمطراق نقل مىكرد .
چهارم در صافى و برهان رواياتى از ائمه صلوات اللَّه عليهم نقل شده كه اين آيه فقط درباره شيعهء اهل بيت نازل شده است ، الميزان بعد از اشاره به آن روايات فرموده است ، همهء اين روايات از باب توسعه ( جرى ) است نه تفسير و لذا آنها را نقل نكرديم .
54 -
وَ أَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ
.
اين آيه مكمل و قيد آيهء سابق است يعنى از غفران خدا نااميد نباشيد و اگر مغفرت خدا را مىخواهيد از شرك دست برداشته و به خدا توبه كنيد . مراد از « اسلموا » تسليم و انقياد به خداست در آنچه امر و نهى مىكند ، منظور از « العذاب » به قرينهء آيات بعدى ، عذاب آخرت است ، لفظ « اسلموا » در مقابل استكبار آنهاست كه از آيات قبلى روشن گرديد ، ذيل آيه حاكى است در غير اين صورت ، در قيامت اصلا نجاتى براى آنها متصور نيست ، و اين مىرساند كه « يا عباد » به طور حتم شامل مشركان مىباشد .
55 -
وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ
.
اين آيه بيان « اسلموا » در آيهء گذشته است يعنى تسليم شدن آنست كه از ما انزل اللَّه پيروى نمائيد ، به نظر مىآيد « احسن » در بيان آنست كه همهء ما انزل