يافتن است ، كلمه « يعيدوكم » كه بالفظ « فى » آمده است دلالت بر ادخال دارد يعنى شما را به دين خود داخل مىكنند ، در اين صورت از « يعيدوا » فهميده نمىشود كه آنها قبلا در دين بت پرستان بودهاند ،
وَ لَنْ تُفْلِحُوا . . .
نتيجه اعاده به دين آنهاست يعنى در صورت دخول به دين آنها هرگز راستگار نخواهيد بود .
ممكن است كسى اشكال كند كه اگر آنها به طور تقيه ، دين بتپرستى را قبول مىكردند ، پيش خدا معذور بودند پس چرا فرموده است » ،
وَ لَنْ تُفْلِحُوا . . .
جواب آنست كه چون خودشان سبب اين كار و معرفى خود شده بودند در پيش خدا معذور نمىشدند ( استفاده از الميزان ) خلاصه آيه چنين است ، اگر شما را بشناسند نتيجهاش يكى از دو كار است يا شما را سنگباران مىكنند و مىكشند و يا به دين خود داخل مىكنند .
21 -
وَ كَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً
يعنى : همانگونه كه آنها را خوابانديم و نگاه داشتيم و بيدار كرديم همانطور نيز اهل مدينه را بر حال آنها واقف و مطلع نموديم ، مفعول « اعثرنا » الناس يا اهل المدينة است يعنى : « اعثرنا اهل المدينة عليهم » فاعل « ليعلموا » اهل مدينه است .
پر روشن است كه يكى از آنها به شهر آمده است تا طعام بخرد ، پولى كه در دست داشته سكه سيصد سال قبل بوده است مردم از ديدن آن پول بدگمان شده و در صدد تحقيق بر آمدهاند او ناچار شده كه جريان خودشان را باز گويد ، در جواب گفتهاند از آن دوران سيصد سال مىگذرد بالاخره قضيّه