هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَ لْيَتَلَطَّفْ وَ لا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً
يعنى همانگونه كه آنها را در آن مدت طولانى به خواب برديم و نگاه داشتيم ، همانطور نيز بيدارشان كرديم ، راجع به
لِيَتَساءَلُوا
در آيه 12 سخن گفته شد ، از اين آيه روشن مىشود كه در خواب احساس زمان نكردهاند و نيز بعد از بيدار شدن همه چيز در يادشان بوده است و نيز احساس گرسنگى كردهاند .
باز معلوم مىشود كه در مدت خواب اختلاف داشتهاند ولى حتما خوابشان را آن قدر طولانى نمىدانستهاند و فكر كردهاند كه شهر ديروزى و مردمان ديروزى هستند لذا به كسى كه مىبايست طعام بخرد سفارش كردهاند كه در خريدن طعام مدارا بخرج دهد و كسى را به آنها و مخفىشدنشان در كهف مطلع نسازد و شايد منظور از تلطف آن باشد كه حيله به خرج دهد و خود را نشان ندهد و معرفى نكند ، على هذا
وَ لا يُشْعِرَنَّ . . .
تفسير و بيان تلطف است .
ضمير « ايها » اگر راجع به مدينه باشد مراد اهل مدينه و فروشندگان آنست و شايد راجع به « اطعمه » باشد .
در الميزان فرموده : از اين آيه مستفاد مىشود كه عدد آنها هفت نفر يا بيشتر بوده است ، بدليل آنكه يك « قال » و دو تا « قالوا » در اين آيه آمده است و چون اقلّ جمع سه نفر است ، عدهء آنها اقلا هفت نفر بوده است يكى براى
قالَ قائِلٌ
و شش نفر براى دو تا « قالوا » .
20 -
إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَ لَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً
اين تعليل تلطف در آيه ما قبل است ، منظور از « يظهروا » اطلاع و دست