را عضين و قسمتها كردند گفتند : سحر است ، گفتند : افسانههاى گذشتگان است ، گفتند افتراء به خداست گفتند قول شاعر و خيالباف است .
در مجمع البيان : نقل شده : شانزده نفر بودند كه وليد بن مغيره آنها را در موسم حج مأمور كرد ، به كسانى كه وارد مكه مىشدند مىگفتند به آنكه از دين خارج شده و مدعى نبوت است فريفته مشويد خداوند عذابى بر آنها نازل كرد كه با بدترين وضعى كشته شدند ، آن گاه خدا آنها را وصف كرد كه قرآن را قطعه قطعه كردند گفتند : سحر است ، گفتند : افسانههاى گذشتگان است ، گفتند : افتراء است عياشى از باقرين عليهما السّلام نقل كرده كه
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
قريش هستند .
92 و 93 -
فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ
اشاره به عذاب آخرت است با سه تأكيد ، يعنى تنها عذاب دنيا نيست كه گرفتار شدند بلكه در آخرت نيز مسئول مىباشند .
94 و 95 و 96 -
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ، الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
اين آيات به رسول خدا دستور مىدهد كه دعوت خويش را علنى كند و وعده مىدهد كه مسخره كنندگان آن حضرت را خواهد كوبيد پس نترسد و تبليغ كند علّت كوبيده شدن آنها يكى مسخره كردن پيامبر و ديگرى شرك است كه با تعبير
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ . . .
بيان شده است « كفيناك » كه به لفظ ماضى آمده اشاره به حتميت عذاب است و گرنه منظور از آن ، آينده است .
فاء تفريع در « فاصدع » ظاهرا چنين مىشود : حالا كه بنا است به شوكت آنها رغبت نكنى و صفح جميل كنى و تو نذير آشكارى پس مأموريت خود را آشكار كن در اينجا دو مطلب هست اول : در روايات آمده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله پس از