روايات اهل سنت نيز چنين است . در تفسير جلالين از صحيح بخارى و صحيح مسلم نقل كرده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود :
« هى الفاتحة » ،
على هذا آنچه گفتهاند :
مراد از سبع مثانى هفت سورهء بزرگ يا حاميمهاى هفتگانه است ، قابل قبول نيست .
ناگفته نماند در آيهء :
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ . . .
زمر / 22 ، همهء قرآن مثانى خوانده شده ، كه همهء آن به يكديگر عطف مىشوند و يكديگر را توضيح مىدهند ، ناقض و مخالف يكديگر نيستند على هذا « من » در لفظ
مِنَ الْمَثانِي
براى تبعيض است و مراد از « المثانى » همه قرآن مىباشد كه سورهء فاتحه هفت آيه از آنهاست ديگر براى بيان بودن « من » محلّى نمىماند .
88 -
لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
اين آيه به آن حضرت دستور مىدهد كه اموال و امتعهء و وسائل مادى مشركان او را مغرور نكند و به آنها ميل و رغبت پيدا نكند ، در آيه سه دستور آمده اول :
لا تَمُدَّنَّ . . .
منظور از مدعين و خيره شدن ، توجه كردن و رغبت نمودن است ، منظور از « ازواجا » زنان و مردان و يا اصناف كفار است مانند يهود و نصارى و مشركان يعنى : خيره مشو به متاعى كه به زنان و مردان كفار و يا به اصناف كفار دادهايم ، اين آيه در سورهء طه / 131 تكرار شده است .
دوم :
وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ
يعنى از اينكه تو را تكذيب و استهزاء مىكنند و ايمان نمىآورند ، بر آنها محزون مباش كه چرا چنين شدهاند .
سوم :
وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
خفض جناح از آن گرفته شده كه مرغ از مهربانى بالهاى خود را خوابانده و بچههاى خود را زير بال خود مىگيرد