بود تا عوض بدهد و اينكه مىگويد اگر همه ثروت روى زمين با يك برابر در دست آنها باشد عوض مىدهند تا عاقبت خوب را بدست آورد براى مجسم كردن موقعيت كافر است كه براى بدست آوردن عاقبت خوب حاضر است همه آنها را بدهد .
خلاصه اينكه : عاقبت حسنى از دست آنها خواهد رفت بطورى كه حاضر خواهند بود اگر داشته باشند همه مال روى زمين را با يك برابر آن بدهند و آن عاقبت حسنى را به دست آورند . نظير اين آيه است آيات يونس / 54 ، زمر / 47 ، آل عمران / 91 ، مائده / 36 سپس از عاقبت امر آنها خبر داده كه :
أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ . . .
سوء الحساب اضافهء صفت بر موصوف است يعنى آنها حساب بدى دارند ، حسابى كه غمگين مىكند نه شاد و جايگاهشان آتش است و آن مهيا شدهء بدى است كه براى آنها مهيا شده است از امام صادق صلوات اللَّه عليه دربارهء سوء الحساب نقل شده :
هو ان لا يقبل لهم حسنة و لا يغفر لهم سيئة ( مجمع البيان )
و گويد در حديث آمده : « من نوقش فى الحساب عذب » در الميزان فرمايد : در اين آيه استجابت و عدم استجابت در جاى ايمان و كفر گذاشته شده است به مناسبت مثل باران و قبول اوديه در آيه گذشته .
19 -
أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ
بيان ديگرى است دربارهء اجابت كنندهگان و اجابت نكنندگان ، استفهام ، انكارى است يعنى اين دو كس مانند هم نيستند . آنكه دعوت حق را اجابت كرده و يقين دارد كه قرآن منزل ، حق است او به عهد حق وفا مىكند و از خدا مىترسد و انفاق مىكند و صالحات را انجام مىدهد و مشمول لطف حق مىشود ولى اجابت نكننده كور است ، عهد خدا را مىشكند ، فساد مىكند و به جهنم