فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ
گذشت معنى آيه چنين مىشود : چون تو از خدايت بر بينه هستى پس ظالم نيستى حاشا كه بر خدا دروغ بندى زيرا چنين كسى از ظالمترين - ظالمان است .
ناگفته نماند : اگر منظور از صدر آيه آن باشد كه الميزان مىگويد : باز از جمله
أُولئِكَ يُعْرَضُونَ
، مطلب به طور اعم در نظر گرفته شده است .
ممكن است جمله
أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ . . .
تتمهء قول اشهاد باشد چنان كه در آيه ديگر آمده :
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
اعراف / 41 و مىتواند جملهء مستقل به صورت خبر باشد .
* * * در زمينه شهادت بر اعمال در آيه
فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ . . .
نساء / 41 در « نكتهها » سخن گفته شد و نيز گفته شد كه ظهور بعضى از آيات در آنست كه شهادت گواهان دربارهء گناه گناهكاران خواهد بود ، چنان كه از جملهء
وَ يَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ
روشن مىشود ، آيه 51 و 52 از سورهء غافر نيز چنين است كه مىگويد :
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ ، يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
آيه 84 از سورهء نحل نيز در همين مضمون است كه مىفرمايد :
وَ يَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
على هذا مىشود گفت كه اين آيات مبين آياتى است كه مطلب شهادت بر اعمال در آنها مطلق بيان شده است و اللَّه العالم .
اما اينكه : اين گواهان كدام كسان هستند ، به مضمون آيات از جملهء اين گواهان پيامبران هر امت مىباشند دربارهء رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله :
. . . وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً
نساء / 41 دربارهء حضرت عيسى عليه السّلام :
. . . وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ