در كافى از امام كاظم و امام رضا عليهما السّلام نقل شده : امير المؤمنين شاهد است بر - رسول خدا در بيّنهاى است از پروردگارش نظير اين روايت در درّ منثور و مانند آن نيز نقل شده است . « 1 » ممكن است گفته شود : « منه » راجع است به « ربه » و منظور از « شاهد » قرآن است و مراد از
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ
هر كسى است كه بصيرت و بينايى داشته باشد معنى آيه چنين مىشود : آيا پس آنكه بصيرت دارد و از خدايش گواهى همچون قرآن دارد و پيش از قرآن كتاب موسى نيز چنين گفته است ، آيا او مانند كسى است كه چنين نيست ، نه آنان كه در چنين اوصاف هستند به قرآن ايمان مىآورند و اللَّه العالم .
18 -
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَ يَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
.
اين آيه با چهار آيهء بعدى دربارهء كسانى است كه بر خدا دروغ مىبندند به خدا شريك قرار مىدهند يا چيزى را كه خدا نگفته به او نسبت مىدهند يا راه خدا را كج نشان مىدهند و . . . ممكن است رابطهء اين آيه با آيات قبل چنين باشد : با وجود اين دلائل و با اينكه تورات نيز مانند قرآن گفته است از همه ظالمتر كسانى هستند كه به قرآن ايمان نمىآورند و بر خدا دروغ مىبندند و شريك قائل مىشوند و چيزهاى ناروا به او نسبت مىدهند . . .
در الميزان فرموده : ممكن است تتمهء تسلى آن حضرت باشد كه در آيه سابق
هامش
( 1 )
فى الكافى عن الكاظم و الرضا عليهما السلام امير المؤمنين الشاهد على رسول اللَّه و رسوله على بينة من ربه »
در اين زمينه روايات بسيار است به تفسير برهان ، صافى ، الميزان در منثور ، مجمع البيان رجوع شود .