روز موعود كه ساحران حاضر شدند موسى از ايشان خواست كه اول آنها هنرنمايى كنند و سحرشان را به كار گيرند . گويى ريسمانها و چوبها را آماده كنند كه مار هستند .
81 -
فَلَمَّا أَلْقَوْا قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
.
چون انداختند و ريسمانها به نظر مردم به صورت مارها آمدند ، در سورهء بقره آيه صد و دوم و در سورهء اعراف آيه صد و شانزده در بيان حقيقت سحر سخن گفتهايم ، به هر حال موسى پيش از انداختن عصايش فرمود : اين كارى كه كرديد جادو است ، خدا به زودى بى حقيقت بودن آن را آشكار خواهد كرد ، زيرا كه شما با اين كار مفسد هستيد خدا عمل مفسدان را اصلاح نمىكند و اين كار به موفقيت نخواهد انجاميد . جمله اخير نظير
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
:
وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ
است .
82 -
وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
.
منظور از احقاق حق پيروز كردن آنست ، مراد از كلمات به نظرم هر اثر و هر وسيلهايست كه خدا به وسيله آن حق را پيروز مىكند در اين ماجرا مراد از كلمات عصاى موسى است ، اين آيه نقطه مقابل جمله
إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
است ، هر دو يك قاعدهء كلّى مىباشند كه بر مورد فردى تطبيق مىشوند .
83 -
فَما آمَنَ لِمُوسى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ
.
سياق آيه حاكى است كه ضمير « قومه » راجع است به موسى و ضمير « ملائهم » راجع است به ذريه ، مراد از ذريّه جماعتى از مستضعفين بنى اسرائيل