أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ
حج / 26 « طهرا - طهر » به معنى آماده كردن است از « لا تشرك » فهميده مىشود كه استعمال « طهر » براى آنست كه اين آماده كردن خالى از شوائب شرك باشد يعنى طورى آماده كنيد كه فقط توحيد خالص در آن متجلى باشد ، « بيتى » با اضافه به خدا شرافت و عظمت كعبه را مىرساند با در نظر گرفتن هر دو آيه خواهيم دانست كه طائفين زائرانى هستند كه به مكه مىآيند و مىروند و عاكفان ساكنان مكه مىباشند
وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ
نمازگزارانند و آن توضيحى است دربارهء طائفان و عاكفان . يعنى طائفان و عاكفانى كه اهل نماز و عبادت مىباشند .
ابراهيم و اسماعيل كه دو ريشهء رسول خدا صلوات اللَّه عليهم هستند مأمور به بناء بيت و آماده كردن آن شدند ، نوادهء اين دو بزرگوار قرآن بدست ، عظمت بيت را تثبيت و شرك را از آن و اطراف آن برانداخت . و عملا ثابت كرد كه در ساختن بيت به پدرانم دستور « طهرا » آمده بود ، بايد اين معبد محل تجلى توحيد خالص باشد .
126 -
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ
.
از اينجا تا چهار آيه ، دعاى ابراهيم و اسماعيل است و آن مشتمل بر چند خواسته است : محل امن بودن مكه ، مرزوق بودن اهلش از نعمتها ، قبول شدن اعمالشان در ساختن خانه ، مسلمان بودن ذريه آنها ، برانگيخته شدن رسول خدا از نسل آن دو و مانند آن :
يعنى : ابراهيم گفت : خدايا اين محيط را سرزمين امن و امان قرار بده و هر كه در آن زندگى كند نعمتهايت را بر آن ارزانى دار تا با كمال آرامش زندگى كنند از جمله
مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
معلوم مىشود كه آن حضرت دعاى خويش را مخصوص مؤمنان نموده گويى جانب ادب را مراعات