وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ
.
اين آيه به صراحت ، يهود را به پيروى از قرآن مىخواند و گفتيم كه اين همان عهد اللَّه در آيهء سابق است .
« مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ »
مراد از « ما » ظاهرا تورات است چنان كه در بعضى از آيات در جاى « ما » آمده است
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ
صف / 6 و در بعضى هست .
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ . . .
مائده / 48 بنا بر اين قرآن مجيد ، تورات و انجيل موجود در صدر اسلام را تصديق كرده و هر دو محترم هستند ، ولى اين تصديق نسبت به تورات و انجيل اصلى بطور عموم و نسبت به تورات و انجيلى كه در صدر اسلام بودهاند نسبى است ، چون قرآن در عين حال ، محرف و ناقص بودن تورات و اضافه شدن مطالب دروغى را به آن عنوان كرده است چنان كه در جاى مناسب خواهد آمد ، ولى در اينكه بسيارى از مطالب تورات اصلى در تورات فعلى هست نبايد شك كرد
وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ
مائدهء / 43 ناگفته نماند : قرآن مجيد به جملهء
مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ
در بسيارى از جاها تكيه كرده است ، از آن دو چيز به نظر مىآيد يكى اينكه : اى يهود و نصارى قرآن مخالف كتاب شما نيست بلكه آن را تصديق و قبول مىكند ديگرى آنكه قرآن كاملتر از تورات و انجيل است كه آنها را تصديق مىكند و گرنه يا عين آنها بود يا كمتر از آنها و در آن صورت تصديق معنايى نداشت .
بعضىها « ما » را مطالب دينى معنى كرده كه در دست يهود بوده است ، آن وقت قرآن فقط آن مطالب را تصديق كرده است نه تورات موجود را ، ولى ظاهرا اين درست نيست .
وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ
ظاهرا مراد اولين كافر از اهل كتاب است زيرا