(
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
) اگر ما را قطعه قطعه كنى و به آتش بسوزانى ما دست از حق بر نميداريم و باطل را نميگيريم .
(
إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا
) دنيا فانى و گذشتنى است چه بهتر آنكه در راه دين كشته شود و از دنيا برود .
(
إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا
) آن هم چه ايمانى كه بهر بلائى صبر كند مثل اصحاب ابى عبد اللَّه عليه السلام كه گفتند اگر هزار مرتبه كشته شويم و زنده شويم دست از يارى تو بر نميداريم .
(
لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا
) چنانچه حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و سلم فرمود
( الإسلام يجبّ ما قبله ) .
(
وَ ما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ
) نه مراد اكراهى باشد كه سلب اختيار كند زيرا او استحقاق عقوبت ندارد چنانچه در حديث تسعه فرمود
( رفع عن امّتى تسعة )
و يكى از آن تسعه را
( ما استكرهوا عليه )
شمرده بلكه مراد تعقيب و تشويق و اصرار و تأكيد نمودى .
(
وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى
) مراد اين نيست كه در دين باطل خيريّتى باشد ولى حق بهتر است يا بقايى باشد ولى بقاء حقّ بيشتر و زيادتر است روزگار باطل از هر چه بگويى بدتر و عقوبت اهل باطل زيادتر و شديدتر است بخصوص مثل فرعون و اتباعش چنانچه ميفرمايد در سورهء هود آيهء 99 (
وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ وَ أُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
) .
[ سوره طه ( 20 ) : آيه 74 ]
إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى ( 74 )
شان چنين است محقّقا كسى كه بيايد فرداى محشر نزد پروردگارش در حالتى كه مجرم و گنهكار باشد پس محقّقا از براى او جهنّم است نه ميميرد در جهنم