غافل از اينكه عذاب او منتهاى طولش سه روز بيش نيست و عذاب خداى موسى ابد الآباد است چنانچه ميفرمايد (
وَ حاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
) مؤمن آيهء 49 .
[ سوره طه ( 20 ) : آيات 72 تا 73 ]
قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الَّذِي فَطَرَنا فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا ( 72 ) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَ ما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى ( 73 )
گفتند سحره با كمال شهامت و شجاعت بفرعون كه ما هرگز ترا اختيار نميكنيم و ترجيح نميدهيم بر آنچه كه آمد ما را از ادلّهء روشن و معجزات واضحه قسم به آن خداوندى كه ما را آفريد پس تو هر چه ميخواهى بكن و هر حكمى درباره ما جارى ميكنى بكن اينست و جز اين نيست كه اين حيات دنيوى سپرى خواهد شد دو روز پيش و پس دارد محققا ما ايمان آورديم بپروردگار خود براى اينكه بيامرزد ما را از خطاهاى سابقه و از آنچه كه تو ما را وادار كردى بر مقابله و تعارض با پيغمبر اكرم او به اتيان بسحر در مقابل معجزه و خداوند بهتر است و تفضّلات او بقاء بيشتر دارد .
(
قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ
) در تقابل حقّ و باطل كمال حماقت و جهالت است حق را رها كردن و باطل را اتّخاذ نمودن زيرا ( للحق دولة و للباطل جولة ) .
(
وَ الَّذِي فَطَرَنا
) و او قسم است قسم ياد ميكنند به آن كسى كه ما را از كتم عدم بعرصه وجود آورد و تربيت فرمود و بنعم غير متناهيه خود نگاهدارى كرده