شمول رحمت و نيل بسعادت و وصله بنعم اخرويه و فيوضات الهيه پيدا كنند و همين مفاد
إِلَّا مُبَشِّرِينَ
است و بيم و خوف از سخت و غضب الهى و عذاب شديد ابدى و سجن الهى و جهنم دهند كه مهيّا شده براى كفار و مشركين و مخالفين و معاندين كه مفاد
وَ مُنْذِرِينَ
است .
فَمَنْ آمَنَ
باللّه و برسوله و خلفائه و العدل و المعاد و ساير المعتقدات الحقه
وَ أَصْلَحَ
اصلاح نفس به نحوى كه صدق كند عبد صالح است و صالح كسى است كه خالى از هر گونه فساد باشد چه فساد عقائدى و چه فساد اخلاقى و چه فساد عملى كه تالى تلو معصوم باشد بلكه نائل بمقام عصمت شود در زيارت ابى الفضل عليه السّلام مىگويى
( السّلام عليك ايّها العبد الصالح المطيع للَّه و لرسوله ) .
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
خوف از عذاب
وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ
حزن از فوت ثواب و اين جمله دلالت دارد كه از هيچ ثوابى محروم نميشوند و هيچگونه عذابى بر آنها نيست .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 49 ]
وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 49 )
و كسانى كه تكذيب بآيات ما كردند مسّ كند آنها را عذاب بواسطه آنچه كه سركشى كردند و زير بار اطاعت انبياء و اوصياء نرفتند .
وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
تكذيب آيات قرآنى گفتند سحر است بافتهگى است از ديگران فراگرفته ، و تكذيب انبياء گفتند ساحر ، كذّاب ، مفترى ، مجنون و امثال اينها . تكذيب احكام گفتند بر خلاف قانون و بر خلاف مصلحت است
يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ
تعبير بمسّ براى الصاق عذاب است بجسم آنها كه هرگز جدا از آنها نميشود و چسبيده به آنها است
بِما كانُوا يَفْسُقُونَ
فسق سركشى است و مراد در اغلب آيات كفر است كه تحت اطاعت انبياء در نيايد فاسق طاغى