[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 47 ]
قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ( 47 )
بگو اى پيغمبر آيا بشما كفار و مشركين نشان دهم و اعلام كنم كه اگر آمد شما را عذاب الهى ( صيحه و صاعقه و خسف و غيره و امراض مهلكه مثل وباء و طاعون و تسلط ظالم و امثال اينها ) بناگاه يا بعلانيه آيا هلاك مىكند مگر قوم ظالمين را .
قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ
ارائه نشان دادن است و رؤيت ديدن است و اطلاق مىشود برؤيت به چشم قلب كه درك كنند و بفهمند و علم پيدا كنند مثل قضاياى سابقين كه بتوسط كتب تواريخ و اخبار متواتره و آيات قرآنى و اخبار معصومين انسان علم پيدا مىكند و همچنين اخبار از آينده مثل معاد و خصوصيات قيامت و قبر و عالم برزخ كه بوسيله آيات و اخبار معرفت پيدا مىشود و در مقام خبر از پيشآمد است .
إِنْ أَتاكُمْ
بسبب كفر و شرك و مخالفت نبى و ارتكاب معاصى كه موجب شود
عَذابُ اللَّهِ
را و اين عذاب هم دو قسم است يك قسم اينكه آثار قبلى ندارد مثل موت ، فجأه ، صيحه ، صاعقه ، حدوث امراض مهلكه ، خسف ، زلزله اينها را
بَغْتَةً
ميگويند و يك قسم آثار قبلى دارد كه مشاهده مىشود مثل ابرهايى كه ظاهر شد بر قوم عاد كه گفتند
هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ
احقاف آيه 23 ، و نيز ميفرمايد
سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ
حاقه آيه 7 و 8 ، و بسيارى از موارد ديگر و اين قسم را تعبير فرموده
أَوْ جَهْرَةً
اشكال - جهر مقابل اخفات است چرا بغتة فرموده جواب - چون بغتة در حال غفلت و عدم توجه است در حكم اخفات است و اگر تعبير بخفيه نموده بود توهم ميشد كه مخفيانه نازل شده .