ميديدند بابراهيم ( ع ) هم نشان داديم
نُرِي إِبْراهِيمَ
خداوند نشان داد ابراهيم را
مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
حكماء عوالم را چهار قسمت كردند عالم لاهوت و جبروت و ملكوت و ناسوت . لاهوت عالم الوهيت حق كه جز ذات مقدسش احدى از مخلوقات ممكن نيست خبر داشته باشد و مطلع شود . جبروت عالم مجردات است كه عالم عقول و نفوس باشد كه قابل رؤيت نيست . ملكوت عالم اجسام از فوق عرش تا تخوم ارض است . ناسوت عالم كون و فساد مثل زمان كه دائما در تصرم و تجدد است و امثال آن از امور غير قارّه و امور اعتبارى كه قائم بيد معتبر است و امور انتزاعى كه تابع منشأ انتزاع است و صور خياليه و موجودات ذهنيه كه دائر مدار توجه است به مجرد انصراف معدوم مىشود و آنچه از اين عوالم قابل رؤيت است فقط عالم ملكوت است كه از فوق عرش تا تخوم ارض و آنچه در آنها موجود است از ملائكه ، جنّ ، انس ، حيوانات ، نباتات ، جمادات ، كرات علويه تماما مشاهد حضرت ابراهيم عليه السّلام شد و بعد از او جز رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و اوصياء طاهرينش دليلى نداريم كه كسى مشاهد آنها باشد .
لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
براى اينكه بمقام يقين كه بالاترين مراتب ايمان است بخصوص مقام حق اليقين كه آنى غفلت در او نباشد و از همين جمله افضليت حضرت ابراهيم ( ع ) بر ساير انبياء غير از خاتم النبيين و آله الطاهرين معلوم مىشود
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 76 تا 79 ]
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ( 76 ) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ( 77 ) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ( 78 ) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 79 )